Докато геноцидът бушува, лекарите трябва да изберат: грижа или колаборационизъм

„ Лекарят е естественият юрист на бедните “ беше девиз Рудолф Вирхов, богат немски патолог, политик и деятел на обществената медицина, оказал помощ за популяризирането в средата -деветнадесети век. Повече от 100 години по-късно Франц Фанон – роден в Мартиника психиатър, който подаде оставка от поста си във френската здравна система в символ на митинг против френското колониално принуждение в Алжир – изрази по-малко идеализирано усещане за специалността.

Въпреки че лекарят се показва като „ лекарят, който лекува раните на човечеството “, той в реалност е „ неразделна част от колонизацията, господството и употребата “, написа Фанон.

Лекарите по целия свят са осведомени с утвърдителния портрет на Вирхов за нас като добродетелни бранители на потиснатите. Но въз основа на преобладаващите реакции на американски, европейски и израелски медицински експерти към подкрепяния от Съединени американски щати геноцид в Газа, изобличителната оценка на Фанон за съучастието на лекарите в държавното принуждение звучи доста по-вярно.

Тъй като светът е очевидец на ежедневни всеобщи убийства, осъществявани от крайнодясното израелско държавно управление против палестински цивилни, в това число умишлени офанзиви против лечебни заведения, които убиват и осакатяват медицински личен състав и пациенти, лекарите отвън Газа се разделиха на два лагера: колаборационисти и съпротивители.

По-голямата част от нас в Глобалния север наподобява сме се събрали в първата категория. Сътрудничеството с колониалното принуждение идва в доста форми, от пасивно безмълвие или уклончиви мнения, които предизвикват избягването на етично-политическа отговорност до дейна цензура от страна на редакторите на списания върху палестинските условия, история и вероятности, дружно с обществени апели от израелски лекари за убийството на техния палестинец контрагенти посредством бомбардиране на лечебните заведения в Газа.

Особено пагубни са интелектуално и етично банкрутирали изказвания, че позоваването на исторически и политико-икономически разбори на първопричините за настоящето принуждение, обвързвано с окупацията и политиките на апартейда, е равнозначно на оправдаване на насилието, осъществено от Хамас, и затова е неприемливо.

Такива изказвания са общоприета тактичност за производство на единодушие за увековечаване на колониалното владичество. Те се стремят да прикрият трайната му свирепост и да попречат на евентуалните съпротивители да употребяват гласовете и въздействието си, с цел да го спрат.

Стимулите за съдействие и възпиращите тласъци за несъгласието са ясни. Камарата на представителите на Съединени американски щати глоби единствения палестинско-американски конгресмен Рашида Тлаиб за апел за преустановяване на огъня и повторение на желания за палестинско избавление.

Голям брой дарители-милиардери са употребявали силата на чековите си книжки, с цел да изискват маккартистки политики в кампуси в цялата страна.

В отговор множеството добре предпазени преподаватели резервираха кооперативно безмълвие, до момента в който дружелюбните към донорите президенти на университети в елитни институции като Колумбия, Харвард и Университета на Пенсилвания стопираха пропалестински и еврейски студентски групи, които стачкуваха против продължаващото принуждение в окупираната палестинска територия.

В този климат на заплашване, в който рецензията към расисткото ционистко принуждение и съчувствието към живота на палестинците са цинично обединени с антисемитизъм, бяха стартирани разнообразни федерални и щатски начинания за следствие на изказванията за антисемитизъм в университетските кампуси.

Тази действителност не е забравена за най-влиятелните фигури в американската медицина, които нормално зависят от академични назначения и обвързваните с тях университетски почести за прогрес в кариерата си.

Нито една огромна здравна професионална организация в Съединени американски щати не се разгласи против острия към продължителен геноцид на палестинците в Газа, камо ли да сплоти забележителната си лобистка мощност, с цел да се опълчи на дейната поддръжка на американските законодатели за него.

Въпреки това и произлизащите от това опасности доста американски лекари започнаха да се провеждат между тях, присъединявайки се към по-големи придвижвания отвън нашата специалност и обединявайки се с необятен набор от здравни служащи в търсене на способи за прекъсване на насилието.

Много от тези в региона на медицината в Съединени американски щати, които към днешна дата са попаднали в лагера на колаборационистите, безспорно биха отхвърлили гневно обвиняването, в случай че се сблъскат с тях, и биха изразили отвращение, че някой би се осмелил да оспори техните морални позиции.

Някои може да посочат техните изобилни изявления, лекции и стипендии за научни проучвания, свързани с многообразието и приобщаването, справедливостта в опазването на здравето, световното опазване на здравето или човешките права като доказателство за тяхната безупречна добродетел.

Но когато се мерят с резултатите им върху тези, които са подложени на спонсорирано от Съединени американски щати колониално принуждение и отнемане от благосъстоятелност в Газа и Западния бряг сега, сходни отбрани са по-лоши от кухи. Те действат, с цел да обезпечат прикритие за етичния неуспех на здравната специалност в Съединени американски щати да употребява забележителното ни политическо въздействие, с цел да осъди колониалното принуждение и да изиска нашето държавно управление да спре да го разрешава.

Можем обаче да създадем друго. Както Фанон означи в „ Медицина и колониализъм “ и показва посредством личния си живот, макар структурно обусловените трендове на лекарите да се приспособяват към колониалното подтисничество, ние също сме изцяло способни да му се противопоставим – при изискване че имаме смелостта да откажем удобствата на съучастничеството и приемете персонални опасности.

Когато лекарите изоставен своите професионални ценностни системи от висшата класа, с цел да прегърнат вместо това „ спят на земята “ до лишени от благосъстоятелност групи, до момента в който „ изживяват драмата на хората “, както се изрази Фанон, отдаденост на атрибутите на учтивия „ професионализъм “ дава път на дейната взаимност. Лекарят, който се ангажира да работи един до друг с разселените и лишените от благосъстоятелност, може да се трансформира от „ сътрудник на колониализма “ в доктор, заслужен за термина болногледач.

Малко американски лекари са предоставяли грижи в окупираната палестинска територия или са придружавали жителите на Газа или Западния бряг, до момента в който договарят за ежедневните ограничения под израелските блокади и окупация.

С какви средства тогава да се присъединим в взаимност с потиснати хора на хиляди километри разстояние? Трябва да гледаме и да одобряваме насоки от палестинските здравни служащи и задграничните сътрудници до тях, които са се посветили на грижата за болните и ранените, без значение от цената.

Докато предоставяше здравна помощ при условия, които биха предиздвикали множеството лекари в Глобалния север да се откажат, един доктор в Газа даже откри време да запълни вакуума на етично-политическата самодейност, оставена от неефективните американски лекари, съдейки президента на Съединени американски щати Джо Байдън за това, че не съумя да предотврати разгръщащ се геноцид и за дейното му съучастничество в него.

„ Няма да изоставим нашите пациенти или нашите общности “, споделиха неведнъж здравните служащи в Газа, до момента в който работните им места бяха бомбардирани.

Ние от своя страна би трябвало да откажем да ги изоставим.

Когато не можем или не желаеме да се присъединим към грижата за най-обездолените, нашата минимална етична отговорност като лекари, които настояват, че ценят човешкия живот, е да създадем всичко допустимо, с цел да защитим нашите сътрудници, които правят тази сложна, значима работа. Като професионална общественост ние отхвърляме да съблюдаваме даже тези най-общи етични стандарти.

Някои ще отхвърлят този апел към лекарите да отхвърлят колаборационизма и да се причислят към насочена към деяние взаимност с нашите палестински сътрудници, които рискуват – и губят – живота си, с цел да се грижат за тези в най-голяма потребност, като „ разединителен “ и лишен от „ колорит “.

За всеки, който в действителност се интересува, независимо показани исторически разкази за колониализма на ционистките заселници, произлизащата от това система на апартейд, хроничното заличаване на палестинското публично опазване на здравето и нюансирани правни апели за отбрана на правата на палестинците са били представяни безчет пъти преди и са елементарно налични.

Но защото убийствата на палестински цивилни не престават да нарастват със стотици с всеки минал ден, ние би трябвало да откажем да нюансираме или да обсъждаме предотвратимото безчовечие или да позволим фантазията за приблизително състояние за тези, които желаят да се въздържат от „ взимане на страна ”.

Няма допустимо опрощение за това, което държавните управления на Израел и Съединени американски щати вършат в Газа. Единствената етична позиция за лекарите – или за всеки различен – е да изискват непрекъснато преустановяване на огъня, неотложно преустановяване на етническото пречистване както в Газа, по този начин и на Западния бряг, както и унищожаване на системата на апартейда, която обезпечава безконечен поток както от непрекъснато, по този начин и от прекратено принуждение.

Пред лицето на геноцида, тегленето на граници и принуждаването към решителни дейности е главно етично обвързване, без значение кого наскърбява или какви персонални или професионални разноски може да докара.

Възгледите, изразени в тази публикация, са лични на създателя и не отразяват безусловно публицистичната позиция на Al Jazeera.